□周末话坊

　　□赵柒斤／文

　　今年，紧随母亲节而至的便是“5·12”。这个原本平常、过去很少被人关注的日子，因为一场突如其来的地震灾害让人难忘，也成了一个有特殊纪念意义的日子。“5·12”的谐音“吾要爱”也在灾区得到认可和推广。

　　我总认为，“吾要爱”（爱与被爱）不仅隐性地道出灾区人民的心声，也反映了我们每个人的诉求。然而，有人却认为仅仅如此就显得不够重视。于是，有些人便早早地就开始酝酿，在汶川大地震一周年之际开展活动，有所展示和表现。这种思路代表了大多数有艺术细胞的人的想法，看得出他们是想借助艺术这一形式来激活集体记忆和社会共鸣，从而激发人们一如既往地关心和支持地震灾区的建设发展的热情。

　　可是，一提起纪念，我脑子里迸出来的却是隆重的仪式、开肠破肚式的回忆等图像。当然，如果没有一定的仪式、回忆、展览等作铺垫，那纪念就显得轻飘飘、无关痛痒了。“感谢仪式”的泛滥和旧事及老伤的重现，让一些重要的日子长驻我们心间。不过，对如何“隆重纪念”一年前的那场大地震，我就有些先杞人忧天起来，总担心地震“艺术”的展示会撕开灾区人尚未愈合的伤口，让“纪念”产生适得其反的效果。

　　这并非我捕风捉影地“狗咬吕洞宾”，而是十多次看到报道说一些搞艺术的人早就在筹备“地震艺术展、图片展”等活动后的本能反应。因为无论是小时候目睹还是现在参与其中，民间从不欣赏灾难。如亲朋故友或隔壁邻居家遭遇不幸，一段时间内上门慰问或街头偶遇时从不会提及灾难，要么陪着坐一会儿，要么直问有什么需要帮忙的，大家都力所能及地向受灾遇难人家传递爱、付出爱。这大概就是人性关怀吧。

　　我想，许多老百姓都懂得的道理，搞艺术的人岂能不晓得其中的利害关系。那么，为什么一些人总想通过展示自己的“地震艺术作品”来纪念呢？答案也许只有一个，那就是他们意识到灾难本身就是展示艺术、成就自己的天赐良机，过了这个村就难觅下一个店，因此便早早地开始营造“纪念”的氛围。这种“借国家之难”成就自己者，古人早就意识到了。否则哪有“国家不幸诗人幸，赋到沧桑句始工”的流传？因而，在汶川大地震一周年之际，应当呼吁人们拒绝欣赏灾难。

　　基于此，我个人粗浅地认为，与其让刚刚从灾难中走出的人再从“纪念”中接受一次“盐浴”，不如像民间那样力所能及地替灾区做点什么，积极回应灾区群众的“吾要爱”。纪念活动就围绕着“吾要爱”展开，给灾区群众送去一份爱，自己也接受一次爱的教育，让“爱和被爱”成为一种永久的风景，那该多好！